Raja Faisal menyesal telah melakukan perjanjian dengan Zionis
Red: Nashih Nashrullah 
Foto: AP Photo/Jim Pringle, File
FILE - Palestinian villagers who fled from their homes during fighting between Israeli and Arab troops, on Nov. 4, 1948. (
Perjanjian Faisal-Weizmann merupakan upaya awal untuk menyatukan ambisi Arab dan Zionis di Palestina.
Ditandatangani selama Konferensi Perdamaian Paris pada 1919, perjanjian ini akhirnya memiliki dampak yang langgeng di wilayah tersebut, membuka jalan bagi pemindahan penduduk Palestina dan konflik serta pendudukan selama beberapa dekade, yang terus berlanjut hingga hari ini.
Ya, perjanjian tersebut dikenal dengan Perjanjian Faisal-Weizmann yang terjadi pada 3 Januari 1919 di Paris, Prancis. Apa yang terjadi?
Dikutip dari Middle East Monitor, Selasa (7/1/2025), ketika membahas akar masalah Palestina, banyak orang cenderung berfokus pada Nakba (“Bencana”) 1948, ketika ratusan ribu orang Palestina secara paksa diusir dari tanah air mereka.
Sebagian orang lainnya menunjuk pada Deklarasi Balfour 1917 yang terkenal sebagai momen penting, yang meletakkan dasar bagi pendirian negara Zionis di tanah Palestina yang bersejarah.
Namun, sebuah peristiwa yang kurang dikenal namun sangat penting terjadi hanya dua tahun kemudian: penandatanganan Perjanjian Faisal-Weizmann pada1919, yang bertujuan untuk mendamaikan ambisi Arab dan Zionis yang akan memiliki konsekuensi besar bagi wilayah tersebut.
Ditandatangani pada 3 Januari 1919 selama Konferensi Perdamaian Paris, perjanjian tersebut merupakan pakta antara Pangeran Faisal dari Kerajaan Hejaz yang hanya berumur pendek - putra Sharif Hussein dari Makkah dan seorang pemimpin terkemuka dalam gerakan nasionalis Arab - dan Chaim Weizmann, Presiden Organisasi Zionisme Dunia.
Faisal setuju untuk mendukung implementasi Deklarasi Balfour dan pembentukan tanah air Yahudi di Palestina, asalkan Inggris memenuhi janji-janjinya pada Perang Dunia Pertama untuk kemerdekaan Arab dari kekuasaan Ottoman.
Perjanjian tersebut menguraikan kerja sama antara Arab dan Yahudi, yang membayangkan hidup berdampingan secara damai di Palestina dan kolaborasi ekonomi yang lebih luas di wilayah tersebut.
Hal ini diungkapkan oleh para penandatangan yang menyatakan bahwa mereka “menyadari kekerabatan rasial dan ikatan kuno yang ada di antara bangsa Arab dan Yahudi, dan menyadari bahwa cara paling pasti untuk mewujudkan aspirasi alamiah mereka adalah melalui kerja sama yang paling dekat dalam pengembangan Negara Arab dan Palestina.”
Namun, premis yang mendasarinya - bahwa aspirasi nasionalisme Arab dan Zionisme dapat hidup berdampingan secara harmonis - pada dasarnya cacat.
Menguatnya Dakwaan Genosida - (Republika)
Para pemimpin Arab sebagian besar tidak menyadari luasnya ambisi teritorial Zionis, sementara para pemimpin Zionis melihat perjanjian itu sebagai peluang strategis untuk mengamankan pijakan yang lebih kuat di Palestina, yang dibenarkan sebagai hak Alkitab.
Tujuan ini terlihat jelas dalam bahasa perjanjian tersebut: “Semua langkah yang diperlukan akan diambil untuk mendorong dan merangsang imigrasi orang-orang Yahudi ke Palestina dalam skala besar, dan secepat mungkin untuk memukimkan para imigran Yahudi di atas tanah tersebut melalui pemukiman yang lebih dekat dan penggarapan tanah secara intensif.”
Apa yang terjadi selanjutnya?
Perjanjian Faisal-Weizmann terbukti merupakan perjanjian yang singkat dan rapuh. Kekuatan kolonial Barat, Inggris dan Prancis, mengingkari janji-janji mereka di masa perang kepada para pemimpin Arab dan, sebaliknya, memecah belah Timur Tengah di bawah Perjanjian Sykes-Picot tahun 1916.
Palestina berada di bawah mandat Liga Bangsa-Bangsa Inggris, sementara Suriah dan Lebanon ditempatkan di bawah kendali Prancis.
Aspirasi nasionalis Arab dihancurkan, dan ketegangan antara komunitas Arab dan Yahudi di Palestina meningkat, dengan pembantaian dan tindakan terorisme terhadap penduduk asli yang menabur benih-benih konflik selama beberapa dekade.
Implikasi dari perjanjian ini - dan kegagalannya - adalah, dan tetap, sangat luas. Bagi warga Palestina, perjanjian ini merupakan pengkhianatan awal yang pahit terhadap aspirasi mereka untuk menjadi sebuah negara.
Sebuah laporan dari Haaretz yang menggambarkannya sebagai salah satu dari sekian banyak pengkhianatan Arab terhadap Palestina mencatat ironi yang terjadi setelahnya:
“Faisal meninggalkan konferensi Paris dengan perasaan pengkhianatan yang mengerikan. Dia sendiri telah mengkhianati tuan-tuan Ottoman untuk berperang bersama Inggris, hanya untuk dikhianati oleh Inggris setelah perang. Dia kemudian mencoba untuk menebus kesalahannya."
Faisal bersekutu dengan Kongres Nasional Suriah pada bulan Juli tahun itu. Kongres tersebut menolak mandat Prancis atas Suriah, menyatakan Palestina sebagai bagian tak terpisahkan dari Suriah, dan menentang imigrasi Yahudi ke Palestina.
“Namun semuanya sudah terlambat. Pada tahun itu, Prancis mengusir Faisal secara paksa dari Suriah, dan tiga tahun kemudian, Inggris diberi mandat oleh Liga Bangsa-Bangsa (LBB) untuk mengimplementasikan Deklarasi Balfour di Palestina.
Sebagai kompensasinya, Inggris melantik Faisal sebagai raja Irak dan saudaranya Abdulla sebagai raja Yordania, sementara Hejaz menjadi bagian dari Arab Saudi.”
Kegagalan cita-cita nasionalis Arab, diperparah oleh kemunafikan Inggris dan kolonialisme pemukim Zionis, berkontribusi pada siklus perang dan pemberontakan, termasuk perang Arab-Israel pada abad ke-20.
Saat ini, akibatnya meluas ke genosida yang sedang berlangsung di Gaza, pelanggaran kedaulatan Lebanon dan kebijakan perampasan tanah serta ekspansionis, yang terbaru di Suriah setelah penggulingan pemerintah oleh pasukan oposisi.
Selain itu, perjanjian normalisasi antara Israel dan beberapa negara Arab tidak banyak membantu membendung arus pencaplokan, pengusiran dan kekerasan, serta berlanjutnya keadaan tanpa kewarganegaraan bagi warga Palestina.rol
No comments:
Post a Comment