Runtuhnya Kejayaan Islam dan Sirnanya 1 Keistimewaan Umat Islam yang Diabadikan Alquran

Peradaban Islam hancur oleh kekuatan eksternal dan internal 

Red: Nashih Nashrullah

Foto: raillynews.

Istana Yildiz yang menjadi tempat Sultan Abdul Hamid II memerintah Kekhalifahan Utsmaniyah atau Ottoman Empire pada 31 Agustus 1876–27 April 1909.

Sepanjang sejarah, umat Islam telah dihadapkan pada dua jenis konflik yaitu perjuangan kebatilan melawan nilai-nilai dan peradaban Islam, dan perjuangan negara-negara untuk mendominasi dan mengendalikan negara-negara Muslim, kekayaan dan sumber daya mereka.

Kekaisaran Ottoman adalah kekuatan terakhir yang menduduki peran penting sebagai salah satu pusat dalam sistem internasional, dan dengan keruntuhannya, simbol-simbol terakhir, meskipun nominal, persatuan politik Islam dibongkar, yang mengarah pada perpecahan dan fragmentasi, dan pada gilirannya pihak lain menguat dan mendominasi, dan peran berpengaruh negara Islam dalam interaksi internasional berakhir.

Albert Hourani, dalam Arabic Thought in the Liberal Age, dimulai pada abad kesembilan, kesatuan politik Islam mulai hancur, atau setidaknya berubah bentuk. Dinasti-dinasti baru bermunculan di provinsi-provinsi, yang pada prinsipnya masih mengakui kedaulatan khalifah dan memerintah atas namanya, tetapi dalam praktiknya mereka independen dalam memerintah negara-negara yang ukurannya terbatas.

Dalam situasi seperti ini, umat Islam yang memperjuangkan otoritas khalifah harus menjelaskan untuk pertama kalinya tentang realitas dan alasan-alasan eksistensi kekhalifahan.

Al-Mawardi adalah komentator paling terkenal dalam kitabnya Al-Ahkam al-Sultaniyah. Imam al-Mawardi(991 - 1031 M) dalam bukunya Al-Ahkam al-Sultaniyyah, segera setelah dia mengungkapkan keyakinan akan otoritas ini, pergerakan sejarah menguasainya, karena pembagian kekuasaan antara khalifah Abbasiyah dan pangeran Turki telah menjadi final dan tidak dapat dipulihkan.

Tidak ada cara untuk memindahkan kekuasaan dari Baghdad ke ibukota lain, dan kekuasaan orang-orang Turki dan Kaukasia diperlukan untuk negara, karena mereka melindunginya dari bahaya internal dan eksternal, sehingga tidak mungkin untuk mengutuk sistem tersebut secara keseluruhan.

Dr Hasan Munaimanah, dalam Tarikh al-Daulah al-Buwaihiyyah menjelaskan peran semangat keagamaan sebagai elemen untuk mengumpulkan dan menyatukan pasukan dan memastikan ketaatan mereka kepada amir telah lama menghilang karena perpecahan internal dan konflik berdarah yang disaksikan oleh masyarakat.

Penaklukan yang jauh tidak lagi memiliki kemewahan dan godaan yang sama setelah orang-orang Arab menetap di negeri-negeri taklukan dan cenderung menjalani kehidupan yang lebih stabil, mewah, dan penuh kebahagiaan.

Kondisi kekhalifahan Abbasiyah telah mencapai tingkat kemunduran dan kerusakan yang sangat parah, karena otoritas khalifah tidak berhenti secara bertahap berkurang.

Kekacauan internal terjadi, pemberontakan dan gerakan kemerdekaan menyebar di provinsi-provinsi negara, dan ambisi Bizantium tidak menemukan siapa pun yang menentangnya, dan semua ini disertai dengan gelombang harga yang tinggi dan kondisi ekonomi yang memburuk.

Sejarah Islam mengenal kertas (ilustrasi) - (republika)

Dr Majid Arsan al-Kailani, dalam Hakadza Dhahara Jail Shalahuddin, menjelaskan ketika Perang Salib dimulai (1096 - 1291 M), realitas umat Islam adalah buruk, penuh dengan dosa, bidah, penyimpangan, perpecahan dan perpecahan.

Malapetaka Andalusia datang sebagai hukuman Ilahi bagi umat Islam karena perpecahan, perpecahan, dan perang melawan satu sama lain, dan umat Islam telah teralihkan dari Islam yang benar oleh bidah dan takhayul.

Dalam Perang Salib yang terjadi belakangan, umat Islam telah sangat menyimpang dari kebenaran Islam, bukan hanya dalam perilaku, melainkan juga dalam persepsi. Iman telah tersembunyi di balik reruntuhan, sehingga sudah sepantasnya orang-orang berakhir dengan kekalahan dan menyerah.

Adapun serangan yang dilakukan oleh kelompok Mongol terhadap dunia Islam adalah serangan primitif yang tertarik dengan bau kekhalifahan yang mati dan masyarakat Islam yang mati, sehingga mereka memainkan peran seperti cacing tanah yang memakan jasad Sulaiman yang telah mati dan menjatuhkan mayatnya ke tanah.

Ottoman secara resmi mengambil alih kepemimpinan Kekhalifahan Islam dari Abbasiyah pada 1517 Masehi, dan Kekhalifahan tetap berada di Istanbul hingga 1924 Masehi, ketika Ataturk secara resmi menghapuskannya, dan beberapa upaya dilakukan untuk menghidupkan kembali Kekhalifahan setelahnya, tetapi gagal. 

Inggris memikul tanggung jawab untuk mendirikan tanah air Yahudi di Palestina, tetapi hambatan utama bagi perebutan Palestina oleh orang-orang Yahudi adalah Kekaisaran Ottoman, karena Palestina berada di bawah kekuasaan Ottoman pada saat itu.

Herzl mencoba pada 1901 M untuk memikat Khalifah Utsmaniyah Abdul Hamid untuk menjual Palestina kepada orang-orang Yahudi, tetapi Sultan menolak untuk menyerahkannya dengan harga berapa pun.

Dia mengeluarkan perintah yang melarang masuknya orang-orang Yahudi ke Palestina, sehingga orang-orang Yahudi memutuskan untuk bekerja untuk memecah belah negara Utsmaniyah.

Dalam rangka untuk merebut Palestina, komplotan ini dijelaskan oleh perwira Inggris Lawrence, teman orang-orang Arab, seperti yang dia nyatakan dalam laporan rahasianya yang diterbitkan pada tahun 1960-an dari abad ini bahwa para perencana penjajahan termasuk Lawrence Naf, mereka memberikan Deklarasi Balfour pada 1906 M dan bukan pada tahun 1917 M, seperti yang diketahui. 

Mereka memutuskan bahwa salah satu syarat yang harus disediakan untuk memenuhi janji ini adalah membagi Syam menjadi beberapa negara lemah yang membentuk tembok pelindung bagi Israel dari timur dan utara, sampai pendirian Israel selesai di seluruh wilayah Palestina, dan kemudian menelan negara-negara ini satu demi satu.

 

Masjid bersejarah di Eropa (ilustrasi) - (republika)