5 Klaim Yahudi Atas Tanah Palestina yang Terbantahkan

Zionisme menjadikan klaim-klaim tak bersadar.

Red: Nashih Nashrullah

Foto: pxhere

Terdapat berbagai klaim yang menyesatkan dan tidak benar yang dikemukakan oleh gerakan Zionis dan pendudukan Israel dalam upaya mendistorsi serta menghapus hak-hak bangsa Arab dan umat Islam di Palestina.

Hal tersebut dilakukan melalui propaganda media yang didanai oleh pihak Barat, yang telah terakumulasi selama puluhan tahun dengan tujuan meyakinkan kaum Yahudi terlebih dahulu, kemudian opini publik dunia, bahwa mereka memiliki hak yang eksklusif atas Palestina.

Dikutip dari laman resmi Sekjen Persatuan Ulama Islam se-Dunia, Syekh Muhammad ash-Shalabi, Kamis (24/9/2026), propaganda Zionis dalam membenarkan pendudukan mereka atas Palestina dan wilayah-wilayah di sekitarnya (kawasan Arab Timur Tengah) bertumpu pada sejumlah hak yang diciptakan oleh orang-orang Yahudi sendiri, yang menurut pandangan penulis tidak memiliki dasar dalam kamus ilmiah, politik, sejarah, maupun sosial pada masa mana pun (Al-‘Unshuriyyah al-Yahudiyyah, Ahmad az-Za‘bi, 2010, jilid 3, hlm 521).

1. Hak historis

Yang dimaksud dengan hak historis adalah klaim bahwa bangsa Yahudi pada masa lampau pernah menetap di Palestina dan mendirikan sebuah entitas politik di sana, dalam periode-periode yang relatif singkat dan terputus-putus (Filasthin fi Dhau’ al-Haqq wa al-‘Adl, Henry Catatan, hlm 149).

Menurut penulis, klaim tersebut gugur karena alasan mendasar berikut:

1. Bangsa Arab merupakan kelompok pertama yang menetap di Palestina, dan keberadaan mereka di wilayah tersebut tidak pernah terputus sepanjang sejarah hingga masa kini.

Migrasi paling awal ke Palestina yang tercatat dalam sejarah adalah migrasi penduduk Jazirah Arab, yaitu bangsa Kanaan.

Ketika kekeringan mulai meluas di wilayah-wilayah gurun, mereka terpaksa berpindah menuju daerah yang memiliki sumber air dan sumber daya alam yang melimpah.

Mereka kemudian bermigrasi ke Palestina dan wilayah-wilayah di sekitarnya, baik di sebelah timur maupun barat, karena pada masa itu kawasan tersebut termasuk wilayah yang paling subur dan kaya akan hasil pertanian serta sumber daya mineral.

Bangsa Kanaan, menurut uraian dalam naskah ini, merupakan keturunan Kanaan bin Ham bin Nuh AS. Mereka dinisbatkan kepada penduduk Jazirah Arab dan, menurut perkiraan yang dianggap paling mendekati, bermigrasi ke Palestina pada paruh pertama milenium ketiga sebelum Masehi.

ereka menetap di wilayah tengah Palestina. Karena itu, wilayah tersebut kemudian dikenal dengan nama “Tanah Kanaan”, sebuah nama yang banyak disebut dalam Taurat. Mereka pula yang dianggap berjasa dalam membangun peradaban Palestina kuno.

Gustave Le Bon berpendapat bahwa terdapat suatu suku non-Semit yang bermigrasi dari Pulau Kreta (Iqrithus) di Yunani dan kemudian dikenal dalam bahasa Arab sebagai bangsa Palestina.

Suku tersebut menguasai pesisir selatan wilayah Palestina (al-Yahud fi Tarikh al-Hadharat al-Ula, Gustave Le Bon, hlm 19; lihat juga Dirasat al-Yahudiyyah wa an-Nashraniyyah wa Adyan al-Hind, Dr Muhammad Dhiya’ al-Rahman al-A’zami, hlm 40).

Menurut uraian tersebut, permulaan berdirinya kota Yerusalem dilakukan oleh bangsa Yebus, yaitu bangsa Arab yang tiba di lokasi Yerusalem dalam salah satu gelombang perpindahan manusia dari Jazirah Arab sekitar tahun 2300 SM.

Para arkeolog, berdasarkan penggalian dan penelitian terhadap sejumlah peninggalan serta benteng-benteng kota, menyatakan bahwa kota tersebut telah didirikan sekitar 1800 Sebelum Masehi, atau sekitar 800 tahun sebelum penyerbuan bangsa Ibrani terhadapnya.

Adapun suku-suku yang banyak disebut dalam Taurat—yang oleh penulis disebut sebagai Taurat yang telah mengalami perubahan—di antaranya adalah bangsa Amalek, yang menurutnya merupakan bangsa Arab murni.

Mereka telah mendiami Palestina bagian tengah dan selatan sebelum kedatangan bangsa Ibrani. Sementara itu, tradisi Israel menyebut mereka sebagai keturunan Esau bin Ishak dari istrinya, Ribka.

Setelah masa Yosua, bangsa Israel yang datang dari luar Palestina berhasil menguasai Gaza dan Ekron. Namun, bangsa Palestina kemudian kembali dan memberikan kekalahan berat kepada bangsa Israel pada akhir masa para hakim.

Mereka bahkan berhasil merebut Tabut Perjanjian. Bangsa Israel kemudian berada di bawah kekuasaan mereka selama empat puluh tahun.

Pada masa Samuel, bangsa Israel berhasil merebut kembali kota-kota pesisir yang sebelumnya dikuasai bangsa Palestina.

Peperangan antara kedua pihak terus berlangsung hingga Nabi Dawud AS menjadi raja menggantikan Saul. Dawud kemudian berhasil merebut kembali Tabut Perjanjian dari bangsa Palestina (Dirasat al-Yahudiyyah wa an-Nashraniyyah wa Adyan al-Hind, hlm 41).

Infografis Alquran Bantah Orang Yahudi akan Jadi Penghuni Surga - (Republika.co.id)

Sejak 1967, bangsa Israel mulai melakukan berbagai penggalian dan ekskavasi di sekitar Yerusalem, khususnya di bawah Kubah Batu dan Masjid al-Aqsa, dengan tujuan mencari apa yang mereka klaim sebagai lokasi Bait Suci.

Namun, menurut sumber yang dikutip dalam tulisan ini, mereka tidak menemukan sesuatu yang dapat membuktikan klaim tersebut.

Sebaliknya, mereka menemukan peninggalan dan bukti-bukti yang, menurut penulis, menunjukkan karakter Arab dan Islam kota tersebut.

Kalaupun terdapat sebagian peninggalan yang berkaitan dengan bangsa Israel, menurut sumber yang sama, peninggalan tersebut telah berakhir setelah peperangan yang dilakukan oleh bangsa Babilonia dan Persia.

Tidak ada lagi peninggalan Israel yang tersisa, khususnya setelah perang yang dilakukan oleh Titus, penguasa Romawi. Di tempat tersebut kemudian didirikan sebuah kuil besar bagi salah satu dewa mereka, dan nama Yerusalem diubah menjadi “Aelia” (Dirasat al-Yahudiyyah wa an-Nashraniyyah wa Adyan al-Hind, hlm 42).

Bangsa Arab, menurut argumen dalam tulisan ini, tidak pernah kehilangan keberadaan historisnya di Palestina, sejak peradaban-peradaban kuno hingga sekarang.

Palestina juga telah berada di bawah kekuasaan berbagai negara dan bangsa secara silih berganti: bangsa Kanaan, Mesir, Palestina, Yahudi, Asyur, Babilonia, Persia, Yunani, Romawi, pemerintahan Islam, pemerintahan Salib, dan kemudian kembali berada di bawah pemerintahan Islam.

Jika prinsip bahwa suatu bangsa memperoleh hak atas suatu wilayah hanya karena pernah menguasainya diterapkan secara mutlak, maka peta dunia akan berubah secara drastis.

Bahkan, menurut argumen tersebut, orang-orang Kristen akan memiliki klaim yang lebih kuat atas Palestina daripada orang-orang Yahudi karena mereka datang dan berkuasa di Palestina setelah bangsa Yahudi.

Perlu dicatat pula bahwa ketika kaum Muslimin menaklukkan Palestina, wilayah tersebut berada di bawah kekuasaan kaum Nasrani, bukan Yahudi (al-‘Unshuriyyah al-Yahudiyyah, jilid 3, hlm 562).

Tuduhan keturunan Yahudi oleh Rusia - (Tim infografis Republika)

2. Hak Keagamaan

Yang dimaksud dengan hak keagamaan adalah klaim yang didasarkan pada janji-janji ilahi yang terdapat dalam Perjanjian Lama kepada para nabi Bani Israil—semoga keselamatan tercurah kepada mereka—berupa pemberian kekuasaan kepada mereka dan keturunan mereka atas wilayah antara Sungai Nil dan Sungai Efrat, khususnya Palestina, sebagai milik yang abadi.

Dalam Perjanjian Lama disebutkan:

“Pada hari itu TUHAN mengadakan perjanjian dengan Abram, firman-Nya: ‘Kepada keturunanmulah Kuberikan negeri ini, mulai dari sungai Mesir sampai ke sungai yang besar itu, sungai Efrat.’” (al-‘Unshuriyyah al-Yahudiyyah, jilid 3, hlm 562).

Menurut penulis, klaim hak keagamaan tersebut juga gugur karena Perjanjian Lama dianggap telah mengalami perubahan atau distorsi (al-‘Unshuriyyah al-Yahudiyyah, jilid 3, hlm 562).

Oleh karena itu, menurut argumen ini, tidak tertutup kemungkinan bahwa janji-janji tersebut merupakan bagian dari perubahan yang terjadi dalam kitab-kitabnya.

Namun, sekalipun untuk kepentingan argumentasi dianggap bahwa janji-janji tersebut benar adanya, menurut penulis orang-orang Yahudi tetap tidak memiliki hak eksklusif atas Palestina karena beberapa alasan berikut:

1. Janji-janji ilahi tersebut, menurut penafsiran yang dikemukakan, memiliki syarat, yaitu ketaatan kepada Allah. Allah berfirman:

“Wahai Bani Israil! Ingatlah nikmat-Ku yang telah Aku berikan kepadamu, dan penuhilah janjimu kepada-Ku, niscaya Aku penuhi janji-Ku kepadamu. Dan hanya kepada-Ku hendaknya kamu takut.” (QS Al-Baqarah: 40).

2. Janji-janji tersebut, menurut penulis, juga berkaitan dengan suatu periode tertentu yang telah berlangsung pada masa pemerintahan bangsa Yahudi atas Palestina, hingga berakhirnya kerajaan mereka pada tahun 586 SM.

Selain itu, keturunan Ibrahim AṢ tidak terbatas pada Ishak AS, ayah Ya‘qub (Israel) AS yang darinya berasal Bani Israil. Keturunan Ibrahim juga mencakup Ismail AS, yang darinya berasal bangsa Arab, dan di antara keturunannya adalah Rasulullah Muhammad SAW.

Masjid di Palestina yang terancam Yahudisasi - (republika)

Menurut penulis, agama yang dibawa oleh beliau kemudian menghapus keberlakuan agama-agama sebelumnya.

Umat beliau telah memperoleh apa yang disebutkan dalam janji-janji tersebut, bahkan lebih dari itu, dan hal tersebut akan terus berlangsung hingga hari kiamat dengan izin Allah.

Dengan demikian, menurut argumen yang dikemukakan, janji-janji tersebut—seandainya benar adanya—telah terpenuhi bagi Bani Israil ketika mereka menjalankan ajaran Allah.

Namun, ketika mereka meninggalkan ajaran tersebut, agama mereka, yaitu Yahudi, kemudian digantikan oleh agama Nasrani, dan selanjutnya oleh Islam.

Menurut penulis, umat Islam kemudian merealisasikan apa yang disebutkan dalam janji-janji tersebut, bahkan memperoleh lebih dari itu (al-‘Unshuriyyah al-Yahudiyyah, jilid 3, hlm 563).

Penulis juga menyatakan bahwa pewaris sejati peradaban Nabi Dawud dan Nabi Sulaiman, serta warisan sejarah dan kebudayaan mereka yang sebenarnya, adalah peradaban Islam yang didirikan dan dipimpin oleh Nabi Muhammad SAW.

3. Hak nasional

Yang dimaksud dengan “hak nasional” adalah anggapan bahwa seluruh orang Yahudi di berbagai penjuru dunia merupakan bagian dari satu bangsa Yahudi yang memiliki identitas, karakteristik, serta nilai-nilai spiritual dan material yang khas, dengan Palestina sebagai satu-satunya tanah air mereka.

Namun, menurut penulis, klaim tersebut juga gugur. Sebab, lebih dari 90 persen orang Yahudi di dunia, menurut sumber yang dikutip, bukanlah keturunan Bani Israil kuno yang dahulu mendiami Palestina.

Bahkan, mereka bukan berasal dari keturunan Sam, melainkan dari keturunan Yafits yang memeluk agama Yahudi pada masa-masa penyebaran agama Yahudi, yaitu antara abad ke-3 hingga abad ke-13 Masehi (al-‘Unshuriyyah al-Yahudiyyah, 3/564).

Realitas, menurut penulis, membantah klaim orang-orang Yahudi mengenai kemurnian ras mereka. Pengamatan secara umum terhadap bentuk fisik dan ciri-ciri wajah mereka menunjukkan adanya perbedaan asal-usul.

Brutalnya Teroris Yahudi - (Republika)

Di antara mereka terdapat orang-orang dengan ciri fisik Eropa, Arab, Afrika, maupun Asia (Dirasat fi al-Adyan al-Yahudiyyah wa an-Nashraniyyah, hlm 68).

Secara historis juga disebutkan bahwa sebagian besar masyarakat Khazar memeluk agama Yahudi pada abad ke-8 Masehi.

Sebelum itu, masyarakat tersebut merupakan penganut kepercayaan pagan. Mereka adalah bangsa Turki-Arya yang tinggal di kawasan Asia Tengah.

Kerajaan mereka dikenal sebagai Khazar dan berada di sekitar Laut Kaspia. Wilayah kekuasaannya membentang di kawasan antara Laut Hitam dan Laut Kaspia, dari bagian utara Azerbaijan dan Armenia hingga wilayah yang mendekati Moskwa, ibu kota Rusia.

Dalam Ensiklopedia Yahudi disebutkan mengenai bangsa Khazar sebagai berikut: bangsa Khazar merupakan bangsa yang berasal dari rumpun Turki. Kehidupan dan sejarah mereka berkaitan erat dengan fase awal sejarah orang-orang Yahudi di Rusia.

Mereka didesak oleh suku-suku nomaden di wilayah stepa untuk memperkuat fondasi Kerajaan Khazar di sebagian besar wilayah Rusia selatan, sebelum bangsa Frank mendirikan kerajaan Rusia pada tahun 855 M.

Pada masa kejayaannya, Kerajaan Khazar terus terlibat dalam berbagai peperangan. Pada akhir abad ke-8 Masehi, raja Khazar, para bangsawan, serta sejumlah besar rakyatnya yang sebelumnya menganut kepercayaan pagan beralih memeluk agama Yahudi (Yahud al-Yaum Laysu Yahudan, Binyamin Friedman, hlm 19).

Setelah itu, kerajaan tersebut jatuh ke tangan bangsa Rusia yang mendudukinya dan menghancurkannya. Mereka menguasai seluruh wilayah kerajaan tersebut.

Brutalnya Teroris Yahudi - (Republika)

Kerajaan Khazar kemudian menghilang dari peta Eropa pada abad ke-13 Masehi, sementara penduduknya tersebar di berbagai negara Eropa Timur dan Barat, seperti Hungaria, Polandia, Rumania, dan Rusia (Dirasat fi al-Adyan al-Yahudiyyah wa an-Nashraniyyah, hlm 69).

Menurut penulis, hal ini menunjukkan dengan jelas bahwa orang-orang Yahudi yang disebut sebagai Ashkenazim merupakan Yahudi Eropa dan tidak memiliki hubungan dengan Ya‘qub AS maupun keturunannya (Dirasat fi al-Yahudiyyah wa an-Nashraniyyah, Saud al-Khalaf, hlm 69; lihat juga al-‘Unshuriyyah al-Yahudiyyah, 4/208–255).

4. Hak kemanusiaan

Yang dimaksud dengan “hak kemanusiaan” adalah anggapan bahwa orang-orang Yahudi telah mengalami penindasan sepanjang sejarah di berbagai negara tempat mereka menjadi kelompok minoritas agama yang lemah, sejak masa Mesir kuno hingga masa Nazi Jerman.

Karena mereka dianggap masih berpotensi mengalami penindasan kapan saja, hal tersebut kemudian dijadikan alasan untuk memberikan kepada mereka hak mendirikan negara sendiri di tanah yang mereka klaim sebagai tanah leluhur mereka, yaitu Palestina.

Namun, menurut penulis, hal tersebut tidak dapat dijadikan alasan untuk menindas orang-orang yang tidak bersalah.

Klaim ini juga dianggap gugur karena penindasan bukanlah sesuatu yang secara khusus hanya dialami oleh orang Yahudi.

Berbagai bangsa lain juga pernah mengalami penindasan, baik pada masa lampau maupun masa modern (al-mashdar nafsuhu, 3/565), seperti bangsa Aljazair di bawah kekuasaan Prancis, bangsa Bosnia di bawah Serbia, bangsa Afrika di Amerika, serta masyarakat republik-republik Islam dan kawasan Kaukasus di bawah Rusia.

Bangsa Arab secara umum, dan bangsa Palestina secara khusus, menurut penulis, tidak bertanggung jawab atas penindasan yang dilakukan oleh berbagai pihak di dunia terhadap orang-orang Yahudi.

Mereka tidak menindas orang-orang Yahudi. Bahkan, menurut penulis, masa kehidupan yang paling baik bagi orang-orang Yahudi justru berlangsung ketika mereka hidup di tengah masyarakat Muslim.

Karena itu, jika ada pihak yang harus dimintai pertanggungjawaban atas berbagai bentuk penindasan tersebut, maka pihak tersebut adalah mereka yang melakukan penindasan itu sendiri (al-‘Unshuriyyah al-Yahudiyyah, 3/565).

Seribu Hari Genosida - (Republika)

5. Hak hukum

Yang dimaksud dengan “hak hukum” terdiri atas tiga hal, yaitu:

1. Deklarasi Balfour, yaitu keputusan yang mendukung pendirian sebuah tanah air nasional bagi bangsa Yahudi di Palestina pada tahun 1917 M/1336 H

2. Mandat Palestina, yaitu mandat yang memberikan kewenangan kepada Inggris atas Palestina dengan tujuan mewujudkan tanah air nasional bagi bangsa Yahudi pada tahun 1921 M/1339 H

3. Rencana Pembagian Palestina, yaitu keputusan untuk membagi Palestina menjadi dua negara, yaitu negara Arab dan negara Yahudi, pada tahun 1927 M/1367 H.

Menurut penulis, klaim hak hukum tersebut juga gugur. Sebab, Inggris tidak memiliki hak untuk menjanjikan kepada orang-orang Yahudi—yang menurut penulis tidak memiliki hak tersebut—pendirian sebuah tanah air nasional di Palestina.

Demikian pula, menurut penulis, Liga Bangsa-Bangsa yang memberikan mandat kepada Inggris atas Palestina tidak memiliki hak untuk menetapkan tujuan berupa pendirian tanah air nasional bagi orang-orang Yahudi.

Begitu pula Perserikatan Bangsa-Bangsa tidak memiliki hak untuk membagi Palestina menjadi dua negara, Arab dan Yahudi, ataupun memberikan pengakuan kepada Israel sebagai anggota organisasi tersebut. Pada prinsipnya, tidak seorang pun berhak menentukan nasib suatu bangsa tanpa persetujuan bangsa itu sendiri (al-mashdar nafsuhu, 3/567).

Sebagai tanggapan terhadap berbagai klaim hak orang Yahudi atas Palestina tersebut, pendakwah Islam Ahmad Deedat dalam sebuah ceramah yang disampaikannya di Cape Town, Afrika Selatan, dengan judul al-‘Arab wa Isra’il: Shiqaq am Wifaq (“Arab dan Israel: Konflik atau Kesepakatan”) pada 1989 M/1409 H, menyatakan bahwa bangsa Arab memiliki hak yang lebih besar atas tanah Palestina dibandingkan orang-orang Israel.

Bangsa Palestina memiliki hak atas tanah Palestina yang tidak kurang dari hak bangsa Prancis atas tanah Prancis, hak bangsa Inggris atas tanah Inggris, dan hak bangsa Tiongkok atas Tiongkok.

Menurut sumber yang dikutip, hak historis bangsa Arab dan umat Islam tidak memerlukan berbagai upaya untuk membuktikannya, karena hak tersebut dianggap tetap, jelas, dan tidak diragukan lagi (al-mashdar nafsuhu, 3/568).

Persoalan Palestina tidak akan pernah mati. Palestina merupakan bagian dari keyakinan yang hidup di hati setiap Muslim. Tidak ada suatu keyakinan yang mati hanya demi kepentingan seorang individu.

Sekalipun pendudukan Zionis atas Palestina berlangsung dalam waktu yang panjang, sejarah Palestina telah menyaksikan pendudukan yang lebih lama. Palestina pernah dikuasai oleh musuh yang tidak kalah keras dan ambisius,

yaitu kaum Salibis, yang kemudian disertai oleh bangsa Mongol dan Tatar. Namun, pada akhirnya mereka semua pergi dengan kegagalan (al-Afkar ath-Thanthawiyyah: al-Isti‘mar wa Filasthin, Mujahid Ma’mun Diraniyyah, hlm 135–144).rol