8 Tokoh Antagonis (Zalim) yang Kisahnya Diabadikan dalam Al-Qur’an

Nama Namrud tidak disebut secara eksplisit dalam Al-Qur’an, namun Al-Qur’an menyebut kisah seorang penguasa yang mendebat Nabi Ibrahim mengenai Tuhan. Foto ilustrasi/ist

Sedikitnya ada 8 tokoh antagonis atau penguasa zalim yang disebut dalam Al-Qur’an menjadi bagian dari kisah yang sarat pelajaran bagi umat manusia. Mereka digambarkan sebagai sosok yang menentang kebenaran, menolak dakwah para nabi, menyebarkan kesesatan, hingga melakukan kezaliman.

Al-Qur’an tidak hanya berisi tuntunan ibadah dan hukum, tetapi juga memuat berbagai kisah umat terdahulu . Di dalamnya terdapat tokoh-tokoh yang menjadi teladan karena keimanan dan kesalehannya, tetapi ada pula figur yang menjadi contoh buruk akibat kesombongan, kedengkian, kekuasaan, dan penolakannya terhadap kebenaran.

Kisah para tokoh tersebut bukan sekadar cerita masa lalu. Al-Qur’an menghadirkannya sebagai ibrah atau pelajaran agar manusia tidak mengulangi kesalahan yang sama.

Berikut sejumlah tokoh yang dikenal dalam kisah Al-Qur’an sebagai penentang kebenaran:

1. Abu Lahab

Abu Lahab merupakan paman Nabi Muhammad yang menjadi salah satu penentang paling keras dakwah Islam pada masa awal di Makkah.

Ia tidak hanya menolak ajaran yang disampaikan Rasulullah, tetapi juga berusaha menghalangi dakwah dan memengaruhi masyarakat Quraisy agar memusuhi Nabi Muhammad.

Istrinya, Ummu Jamil, juga dikenal turut memusuhi Rasulullah. Kejahatan keduanya bahkan diabadikan secara khusus dalam Surah Al-Lahab.

Allah SWT berfirman:

تَبَّتْ يَدَآ اَبِيْ لَهَبٍ وَّتَبَّ ۗ ۝١ مَآ اَغْنٰى عَنْهُ مَالُهٗ وَمَا كَسَبَ ۗ ۝٢ سَيَصْلٰى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ۙ ۝٣ وَّامْرَاَتُهٗ ۗ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ۚ ۝٤ فِيْ جِيْدِهَا حَبْلٌ مِّنْ مَّسَدٍ ࣖ

Artinya: "Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan benar-benar binasa dia. Tidaklah berguna baginya hartanya dan apa yang dia usahakan. Kelak dia akan memasuki api yang bergejolak (neraka), (begitu pula) istrinya, pembawa kayu bakar (penyebar fitnah). Di lehernya ada tali dari sabut yang dipintal."

(QS Al-Lahab: 1-5)

Surah tersebut menjadi salah satu bentuk peringatan bahwa hubungan kekerabatan dengan orang saleh tidak otomatis menyelamatkan seseorang apabila ia menolak kebenaran.

2. Firaun

Firaun merupakan penguasa Mesir pada masa Nabi Musa. Dalam Al-Qur’an, ia digambarkan sebagai sosok yang sombong, zalim dan menggunakan kekuasaannya untuk menindas Bani Israil.

Kesombongannya bahkan mencapai tingkat mengaku sebagai tuhan bagi rakyatnya.

Allah SWT berfirman:

وَقَالَ فِرْعَوْنُ يٰٓاَيُّهَا الْمَلَاُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرِيْۚ فَاَوْقِدْ لِيْ يٰهَامٰنُ عَلَى الطِّيْنِ فَاجْعَلْ لِّيْ صَرْحًا لَّعَلِّيْٓ اَطَّلِعُ اِلٰٓى اِلٰهِ مُوْسٰىۙ وَاِنِّيْ لَاَظُنُّهٗ مِنَ الْكٰذِبِيْنَ

Artinya: "Fir‘aun berkata, 'Wahai para pembesar, aku tidak mengetahui ada Tuhan bagimu selainku. Wahai Haman, bakarlah tanah liat untukku (untuk membuat batu bata), kemudian buatkanlah bangunan yang tinggi untukku agar aku dapat naik melihat Tuhannya Musa! Sesungguhnya aku yakin bahwa dia termasuk para pendusta.'"

(QS Al-Qashash: 38)

Dalam ayat lain, kesombongan Firaun digambarkan lebih tegas. Allah SWT berfirman:

فَقَالَ اَنَا۠ رَبُّكُمُ الْاَعْلٰى ۖ

Artinya: "Lalu dia berkata, 'Akulah Tuhanmu yang paling tinggi.'" (QS An-Nazi'at: 24)

Kisah Firaun menjadi gambaran tentang bahaya kekuasaan yang tidak disertai keimanan dan rasa takut kepada Allah SWT.

3. Qarun

Qarun merupakan salah satu tokoh dari kaum Nabi Musa yang dikenal karena kekayaannya yang luar biasa. Namun, kekayaan tersebut justru membuatnya sombong dan berlaku aniaya.

Ketika dinasihati agar tidak berlebihan dalam membanggakan hartanya dan menggunakan kekayaan untuk kebaikan, Qarun tetap mempertahankan kesombongannya.

Allah SWT berfirman:

اِنَّ قَارُوْنَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوْسٰى فَبَغٰى عَلَيْهِمْۖ وَاٰتَيْنٰهُ مِنَ الْكُنُوْزِ مَآ اِنَّ مَفَاتِحَهٗ لَتَنُوْۤءُ بِالْعُصْبَةِ اُولِى الْقُوَّةِ ۖ اِذْ قَالَ لَهٗ قَوْمُهٗ لَا تَفْرَحْ اِنَّ اللّٰهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِيْنَ

Artinya: "Sesungguhnya Qarun termasuk kaum Musa, tetapi dia berlaku aniaya terhadap mereka. Kami telah menganugerahkan kepadanya perbendaharaan harta yang kunci-kuncinya sungguh berat dipikul oleh sejumlah orang yang kuat-kuat. (Ingatlah) ketika kaumnya berkata kepadanya, 'Janganlah engkau terlalu bangga. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang terlalu membanggakan diri.'" (QS Al-Qashash: 76)

Kisah Qarun menjadi pelajaran bahwa harta dan kekayaan bukan ukuran kemuliaan seseorang. Ketika nikmat tersebut melahirkan kesombongan dan kezaliman, kekayaan justru dapat menjadi sebab kebinasaan.

4. Haman

Haman merupakan tokoh yang disebut dalam Al-Qur’an sebagai orang dekat Firaun. Ia berada dalam lingkaran kekuasaan Firaun dan turut menjalankan perintah penguasa tersebut.

Salah satu kisahnya berkaitan dengan perintah Firaun untuk membuat bangunan tinggi dalam rangka mencari apa yang disebutnya sebagai Tuhan Musa.

Allah SWT berfirman:

وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِى الْاَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامٰنَ وَجُنُوْدَهُمَا مِنْهُمْ مَّا كَانُوْا يَحْذَرُوْنَ

Artinya: "Kami pun (berkehendak untuk) meneguhkan kedudukan mereka (Bani Israil) di bumi dan memperlihatkan kepada Fir‘aun, Haman, dan bala tentaranya apa yang selalu mereka takutkan dari mereka (Bani Israil)." (QS Al-Qashash: 6)

Kisah Haman memberikan gambaran bahwa kezaliman seorang penguasa sering kali tidak berdiri sendirian. Kekuasaan dapat semakin kuat menindas ketika mendapat dukungan dari orang-orang di sekelilingnya.

5. Qabil

Qabil dikenal dalam kisah dua putra Nabi Adam sebagai sosok yang membunuh saudaranya, Habil. Pembunuhan tersebut dipicu oleh rasa iri dan dengki setelah kurban Habil diterima Allah SWT, sedangkan kurban Qabil tidak diterima.

Allah SWT berfirman:

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَاَ ابْنَيْ اٰدَمَ بِالْحَقِّۘ اِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ اَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْاٰخَرِۗ قَالَ لَاَقْتُلَنَّكَۗ قَالَ اِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّٰهُ مِنَ الْمُتَّقِيْنَ

Artinya: "Bacakanlah (Nabi Muhammad) kepada mereka berita tentang dua putra Adam dengan sebenarnya. Ketika keduanya mempersembahkan kurban, kemudian diterima dari salah satunya (Habil) dan tidak diterima dari yang lain (Qabil). Dia (Qabil) berkata, 'Sungguh, aku pasti akan membunuhmu.' Dia (Habil) berkata, 'Sesungguhnya Allah hanya menerima (amal) dari orang-orang yang bertakwa.'" (QS Al-Ma'idah: 27)

Kisah ini menunjukkan betapa berbahayanya iri dan dengki apabila dibiarkan berkembang. Perasaan tersebut bahkan dapat mendorong seseorang melakukan kejahatan terhadap orang yang paling dekat dengannya.

6. Namrud

Namrud dikenal dalam tradisi kisah para nabi sebagai raja yang menentang Nabi Ibrahim. Namun, perlu dicatat bahwa nama Namrud tidak disebut secara eksplisit dalam Al-Qur’an. Al-Qur’an menyebut kisah seorang penguasa yang mendebat Nabi Ibrahim mengenai Tuhan.

Allah SWT berfirman:

اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْ حَاۤجَّ اِبْرٰهٖمَ فِيْ رَبِّهٖٓ اَنْ اٰتٰىهُ اللّٰهُ الْمُلْكَ ۘ اِذْ قَالَ اِبْرٰهٖمُ رَبِّيَ الَّذِيْ يُحْيٖ وَيُمِيْتُۙ قَالَ اَنَا۠ اُحْيٖ وَاُمِيْتُ ۗ قَالَ اِبْرٰهٖمُ فَاِنَّ اللّٰهَ يَأْتِيْ بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِيْ كَفَرَ ۗ وَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ ۝٢٥٨

Artinya: "Tidakkah kamu memperhatikan orang yang mendebat Ibrahim mengenai Tuhannya karena Allah telah menganugerahkan kepadanya (orang itu) kerajaan (kekuasaan), (yakni) ketika Ibrahim berkata, 'Tuhanku ialah yang menghidupkan dan mematikan.' Dia berkata, 'Aku (pun) dapat menghidupkan dan mematikan.' Ibrahim berkata, 'Kalau begitu, sesungguhnya Allah menerbitkan matahari dari timur. Maka, terbitkanlah ia dari barat.' Akhirnya, bingunglah orang yang kufur itu. Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim." (QS Al-Baqarah: 258)

Kisah tersebut menggambarkan bagaimana kekuasaan dapat membuat seseorang merasa memiliki kemampuan yang tidak semestinya, bahkan berani mendebat kekuasaan Allah SWT.

7. Samiri

Samiri merupakan tokoh yang muncul dalam kisah Nabi Musa ketika Bani Israil ditinggalkan sementara oleh Musa untuk menerima wahyu dari Allah SWT.

Dalam kesempatan tersebut, Samiri menyesatkan sebagian Bani Israil dengan membuat patung anak sapi dan mengajak mereka menyembahnya.

Allah SWT berfirman:

قَالَ فَاِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْۢ بَعْدِكَ وَاَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ

Artinya: "Dia (Allah) berfirman, 'Sesungguhnya Kami benar-benar telah menguji kaummu setelah engkau tinggalkan dan Samiri telah menyesatkan mereka.'" (QS Taha: 85)

Kisah Samiri menjadi peringatan tentang bahaya orang yang memanfaatkan kondisi masyarakat yang sedang rapuh untuk menyebarkan kesesatan.

8. Iblis

Iblis merupakan salah satu tokoh yang paling sering disebut dalam Al-Qur’an sebagai musuh manusia. Ia menolak perintah Allah SWT untuk bersujud kepada Nabi Adam karena kesombongan.

Allah SWT berfirman:

قَالَ اَنَا۠ خَيْرٌ مِّنْهُۖ خَلَقْتَنِيْ مِنْ نَّارٍ وَّخَلَقْتَهٗ مِنْ طِيْنٍ

Artinya: "Ia (Iblis) berkata, 'Aku lebih baik darinya. Engkau menciptakanku dari api, sedangkan Engkau menciptakannya dari tanah.'" (QS Al-A'raf: 12)

Kesombongan tersebut menjadi awal pembangkangan Iblis. Setelah diusir dari rahmat Allah, ia bersumpah untuk menyesatkan manusia.

Kisah Iblis menjadi pelajaran bahwa kesombongan dapat membuat seseorang menolak perintah Allah meskipun kebenaran telah jelas di hadapannya.

Pelajaran dari Para Tokoh Antagonis dalam Al-Qur’an

Kisah Abu Lahab, Firaun, Qarun, Haman, Qabil, penguasa yang mendebat Nabi Ibrahim, Samiri dan Iblis memperlihatkan beragam bentuk penyimpangan manusia.

Ada yang tersesat karena kesombongan, kekuasaan, kekayaan, iri hati, kepentingan politik, maupun keinginan menyesatkan orang lain.

Al-Qur’an mengabadikan kisah mereka bukan untuk sekadar mengenalkan tokoh masa lalu, tetapi agar manusia mengambil pelajaran. Kekuasaan tanpa iman dapat melahirkan kezaliman, kekayaan tanpa syukur dapat menumbuhkan kesombongan, sedangkan iri dan dengki dapat menyeret seseorang kepada kejahatan.

Karena itu, kisah para tokoh tersebut menjadi cermin agar manusia tidak mengikuti jalan yang sama dan senantiasa menjadikan kebenaran, ketakwaan serta akhlak sebagai pedoman dalam menjalani kehidupan.

(wid)